the piano

Праздник на Гивольском городище (Gyvolių piliakalnis)

В Литве бывают внезапные праздники. Когда сидишь себе дома в субботу, а тут звонят друзья: “Поехали на праздник?” Поехали-то поехали, но одна треть нашего семейства работает в шаббат, так что в итоге празднуют только женщины и дети. Так было и в этот раз, поэтому сегодняшний мой отчет не только для читателей нашего блога, но и для моего соавтора Романа :)

Живая историческая кулинария

В эту субботу нас позвали на праздник “Живая история Гиволяя”. Праздник проходил не в самой деревне Гиволяй, а на гивольском пилякальнисе (городище). Это насыпь 10-13 века, которую несколько раз раскапывали археологи, но сейчас она выглядит как типичный литовский пилякальнис - я сначала даже не могла вспомнить, была ли уже там раньше или все-так нет...

Collapse )
печаль

Исповедь Майдану. Из России с любовью

Если бы десять лет назад мне сказали, что сейчас я буду за Майдан, я… да вы и сами не поверили бы. Во время Помаранчевой революции мне исполнилось шестнадцать. Я как раз недавно стала очень церковной девочкой, и в церкви получила ленточку «Янукович – выбор 2004»…

В Киеве, как ещё Булгаков замечал, большой выбор церквей. В Московской мне сразу пояснили, что одна она – каноническая, а все остальные – раскольники. Забыли только рассказать, как сами ради независимости от греков на сто лет уходили в раскол. Я много читала, но попадалось одно к одному: «Протоколы сионских мудрецов», «Россия перед вторым пришествием», «Чудеса царственных мучеников»… Конечно, я любила историю, и то и дело срывала уроки свидомой Надии Петривны. Чтобы быть и в курсе современных событий, выписывала газету «Русская правда». А любые сектантские брошюрки швыряла в дарителей с праведным гневом, плевками и воплями (однажды в руках, а затем на сектанте оказался и кофе). Батюшка журил с улыбкой и советовал для надежности не рвать, а жечь.

И я жгла. Collapse )
печаль

Как Кураев месяц с неба крал

Оригинал взят у roman_i_darija в Как Кураев месяц с неба крал
Наш подарок на Рождество - святочная история:

    kbanda.ru    
Как Кураев с неба месяц крал
(рождественская быль)


06.01.2013 12:55 - Роман и Дарья Нуриевы

Для большинства православных предложение дьякона Кураева перенести Рождество на 1 января сродни желанию чёрта украсть месяц. Засуетились и антиклерикалы: не то чтобы ладаном пахнуло, но традиционная «Ирония судьбы» оказалась под угрозой замены богослужебной трансляцией.  Ладно, часы на Спасской башне пусть снова играют «Коль славен наш Господь в Сионе». А президент-то своё новогоднее обращение будет теперь читать с того самого, обплясанного амвона?

Кураев, безусловно, годный тролль. Он на голову выше своих оппонентов – тех, кому кажется, будто месяц прибит к небу. Когда христианство представляется совокупностью догм, противники, ожидающие увидеть чучело, при встрече с отцом дьяконом теряют дар речи. Его собратья сделали всё, чтобы христианство именно этим чучелом и воспринималось. А троллинг, когда из чучела вдруг кто-то выглядывает с криком «бу!», на современном церковном языке называется миссионерством. Чучело от этого не оживёт, но кто-то впечатлится.


b-w

наш новый блог

ушла в Николо-Березовское согласие :)
сей жжурнал более вестись не будет.

поздравляю всех с праздником святителя Николы!
наша первая запись в новом жжурнале посвящается редкому чудотворному образу святителя: зри тут.
печаль

вечер памяти Натальи Голинской

МУЗЫКАЛЬНЫЙ ВЕЧЕР ПАМЯТИ
НАТАЛЬИ ИГОРЕВНЫ ГОЛИНСКОЙ


8 ноября 2010 г., понедельник, 18.00
Школа искусств № 5 , вход свободный

«Кантарики». Пять лет спустя…

На концерте будут звучать украинские и польские канты XVI – XIX веков

Поют ученики Натальи Игоревны:
Мария Вдовенко, Дайва Кучинскайте,
Екатерина Назарец, Валерия Осинцева и другие

Мы приглашаем всех желающих – и тех,
кто помнит Наталью Игоревну, ее ансамбль «Кантарики»,
и просто любителей старинной музыки.

Как добираться:

Школа искусств № 5
находится в Оболонском районе,
ул.Маршала Малиновского, д. 11 в,
рядом с метро, удобнее всего от
м. Оболонь, пешком 2-3 минуты
с мечем

"весь иконостас, моли Бога о нас" (с)

зафрендил меня вконтакте некий Иван Яворский-Бабийчук.
заглянула к нему на страничку и так бы и забыла про него (я вообще незнакомых не френжу), но у оного Ивана на стене было написано:
"Казанская Пресвятая Богородица моли Сына Твоего и Бога нашего Иисуса Христа о нас грешных! Аминь."
а в профиле значится, что Яворский не кто-нибудь, а выпускник КДАиС, причем по кафедре литургического богословия...

Полюбопытствовала:
-Теперь в семинариях так учат - что есть какая-то особая Богородица Казанская, которая может молить Своего Сына?

Выпускник киевской семинарии отвечает:
- Нас учат что Матерь Божья ОДНА, но есть много видов ЕЁ икон. Сегодня день Казанской Иконы Божией Матери, и не вижу в своих словах ничего плохого. Может объясните что вам не понравилось?

Я:
-Вы совершили серьезную подмену. Икона молить Бога не может, а Казанская - это всего лишь разновидность иконы.
нельзя даже сказать: я молюсь Казанской Богородице. Правильно - я молюсь перед Казанской иконой Богородицы.
Но сказать: Казанская молится - это просто нонсенс. Казанская - это доска и краски. Доска молиться не может.

Он:
-Простите, но я же не написал "Казанская ИКОНА Божией Матери...", Я написал " Казанская Матерь Божья...", и соответственно просил заступничества не у доски, а у той разновиности Богородичных икон, одной из которых и является "Казанская" Пресвятая Богородица!
Заранее прошу прощения если чем обидел.
С любовью во Христе Иподиакон Иоанн.

вот так вот. как бы и комментировать дальше затрудняюсь - я-то думала, мы Пресвятой Деве молимся и Ее заступничества просим, а вот ученые мужи КДАиС считают иначе - что заступничество (типа оберега, очевидно) дает сама икона.

п.с. Да, кстати. Этот Иподьякон с большой буквы "И", у себя на страничке сделал графу "кумиры" в коей красуется один кумир - Александр Драбинко...
это, наверное, специальная такая функция для семинаристов МП (вместо того, чтобы азы православия изучать) - "сотвори себе кумира".
с мечем

какой епископ нужен Единоверию

  

"Могут ли некоторые единоверцы не печаловаться по случаю тех нестроений, какие они нередко видят около себя? Могут ли некоторые соединенны почитать иных православных архиереев души свои полагающими за них, за своих овец, когда они как будто ласкают их, а у самих на уме - как бы покончить поскорее со старообрядчеством, окончательно разделаться с нелюбимым "Единоверием"? Могут ли иные соединенцы искренно и с горячностью веры и любви лобызать руки у некоторых епископов, уста которых нередко отверсты на них с благословениями и порицаниями?.. Священники по иерархическому подчинению должны быть единомысленны так же епископу, как персты своей руке, что также обязательно требуется и дисциплиной Церкви, и духом ее внутреннего единства. У нас же, вследствие господства обрядоверия, находятся епископы, считающие старый обряд неправильным, поврежденным и никак Церковью не благословляемым, а только "благоснисходительно невозбраненным", невозбраненным только до времени, когда держатели его "со временем Богом просветятся", уразумятся, "возвратятся в правду покаянием" и в "ни в чем не разнствующее с Церковью придут согласие".

Что по духу святой апостольской Церкви пасомые имеют право держать свои убеждения в делах веры и совести - это воочию показала и 200-летняя история отечественной Церкви. Множество православных крестятся двуперстно и до сих пор. .Между тем, сколько было на двуперстие гонений, начиная с Собора 1667 года. И вот, несмотря на соборные клятвы, на предисловия в Псалтырях и священнические присяги, оно не считается грехом церковного раздора, не считается ввиду прямого бессилия заставить креститься троеперстно.

Некоторые представители Православия, однако, чужды духа святой Церкви и глухи к голосу ее истории. Они во что бы то ни стало желают насильно прекратить старообрядчество в Церкви, лишив держателей его права на свою опору в лице самостоятельного единомысленного епископа. Противодействие некоторых православных ходатайству единоверцев охранить свой обряд через испрошение единомысленного им, зависимого лишь от Святейшего Синода епископа свидетельствует, к стыду века, об их предубеждении к своим братьям. На словах единоверцы признаются чадами единой, святой, соборной и апостольской Церкви, но на деле, как видим, не так".



священномученик Симон (Шлеев), единоверческий епископ Уфимский,  "К вопросу: какой епископ нужен Единоверию?"
печаль

Эльза



                                                     посвящается Р.

Пусть молчание зароком свяжет
Звонких губ ликующую медь,
Лишь бы сшить крещальную рубашку
Мне до Божьего суда успеть.

Все земное зыбко и непрочно
Лоэнгрин, печаль твоя светла...
Лебедь вольный, по тебе нарочно
Оставляю прорезь в два крыла.

Дарья Кинь-Грусть, (с)